读《巴黎圣母院》有感（精选29篇）

读《巴黎圣母院》有感（精选29篇）

当阅读了一本名著后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的读《巴黎圣母院》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

寒假里我读了一本书《巴黎圣母院》，读了之后，我有许多话想说。

维克多·雨果是法国文学史上最伟大的作家之一。雨果于1820年2月26日出生在法国贝松的一个军官家庭。童年时随父亲到过意大利、西班牙，1841年定居巴黎。青年时代他走上了为社会进步而斗争的道路。

1848年 二月革命“开始时，雨果已成为坚定的.共和党人，并当选位置宪会以达成员，成为法国国民议会中社会民主”左派的领袖。1851年，路易·波拿吧发动政变。雨果立即发表宣言进行反抗，不幸遭到失败。同年12月，雨果被迫逃亡到布鲁塞尔。在长达19年的逃亡期间，雨果坚持写作，1872年完成了他最后一部小说。1885年5月22日病逝于巴黎。

小说“巴黎圣母院”是雨果的代表作之一。它艺术地再现了五百年前宫廷与教会如何狼狈为奸压迫群众，以及人民群众怎样两股势力英勇斗争。

雨果把巴黎圣母院写的那么美，如果读进去，仿佛身临其境。

巴黎圣母院里住着道貌岸然的副教主克洛德神父和驼背的卡西莫多。卡西莫多对神父忠心耿耿。有一天，貌若仙女的艾丝美拉达出现在他们面前翩翩起舞。贫穷的诗人、哲学家格兰古瓦不幸落入一群无赖的'手中。

在生死垂危的时刻，被艾丝美拉达借假婚所救。可是艾丝美拉达却爱上了怪汉手中救出的孚比斯。一直对艾丝美拉达心怀邪念的克洛德神父知道后感到痛苦以至于想刺死孚比斯后逃走。结果艾丝美拉达被逮捕。

我看完这本书后，感到当时18世纪的社会统治阶级当道，善良的人是他们的玩具，善良的人成了他们的牺牲品。但是，邪恶永远斗不过正义，真正的凶手受到了应该得到的下场。历史到了21世纪的今天，邪恶得到了遏制，真善美得到了颂扬，人民安居乐业！

前几星期，我读了《巴黎圣母院》，深有感触。

《巴黎圣母院》是雨果的作品，内容是一个流浪的美丽吉卜赛女郎，叫艾丝美拉达，靠卖艺为生。有一次，教堂的副主教弗洛罗看上了她，想占有她，于是让长相丑陋的敲钟人卡西莫多劫走她，被福波斯队长救出。后来艾丝美拉达和福波斯队长约会，弗洛罗心怀嫉妒，拔刀刺死了福波斯，然后逃走了。艾丝美拉达昏倒下去，可是被人冤枉，说她是个女巫，刺杀了福波斯。她因受不了严刑逼供的痛苦，招认自己是女巫，被处以绞刑。就在那即将上绞架的一刻，好心的卡西莫多飞快地窜上去，把她救下，躲到圣母院里避难。教堂在那时是避难场所，任何法令都不能穿透它。卡西莫多也尽量保护她。可是法官心不死，一定要杀死她。弗洛罗拥有钥匙，要去把艾丝美拉达从教堂里劫出。试了几次，终于成功了，这次卡西莫多无能为力。艾丝美拉达死后，卡西莫多守着她的墓，一直到永远。

这部小说有几个人物性格特点鲜明。副主教弗洛罗是一个阴险、恶毒的家伙，因为当时教堂有规定不能接近女人，他见到艾丝美拉达，弗洛罗很想占有她，但是工作不允许。他很痛苦，想得到又不能得，艾丝美拉达又不喜欢他。按理说，他应该放弃，可是他坚持自己主见，福波斯和她约会，他故意杀死了福波斯，因为自己想得到的'东西，也不想让别人得到。最后，他知道自己再也得不到艾丝美拉达了，于是把她从教堂里劫出。

卡西莫多是圣母院的敲钟人。他有怜悯之心，比如艾丝美拉达就是被他救下的。他虽然长相丑，但心地善良。

《巴黎圣母院》是一部很好的小说，希望大家都来看哦！

“一位花容月貌、一顾倾人的少女，对一位如此卑微、丑陋和凶恶之人竟好心相救，这般情景无论谁见了都不会无动于衷……”当我沉醉古老的故事中，穿越时空，在巴黎穿梭徘徊时，我被这古老的故事所倾倒，时而愤怒，时而欢笑，它让我看到了世间的善恶丑美。《巴黎圣母院》讲述了街头舞女爱斯梅拉达的悲惨人生。爱斯梅拉达纯洁，善良，可爱而又天真，这位街头舞女在美丽的外表下，有着一颗善良的心。 爱斯梅拉达是不幸的，她原本纯洁善良，却被诬陷成妖女，谋财害命。

这都是无恶不作的副主教克洛德·弗罗洛干得。他看到美丽的'爱斯梅拉达，心生嫉妒，便想占有她，贪婪的他便指使他的养子卡西莫多去劫持爱斯梅拉达，可被卫队长腓比斯发现，他装作若无其事的样子转头就走，看到卡西莫多在河滩广场上任人鞭笞，不仅视而不见，无动于衷，还不理会卡西莫多求助的神情，他是多么可恶！副主教仗着自己的名声，在外面行凶作恶。在爱斯梅拉达与腓比斯约会时，嫉妒得一气之下用匕首刺杀腓比斯，而自己则延着河道逃跑，留下爱斯梅拉达，使人们认为是她害死了卫队长。并指认爱斯梅拉达就是行凶者。

是他将爱斯梅拉达推上了绞刑架，逼她选择自己。副主教一次又一次的以生的希望来威胁她，让她选择自己。他真是可恶至极！ 可恶的副主教，你知道爱斯梅拉达的感受吗？当她看到你那副罪恶的嘴脸是多么愤恨，你是那么绝情，为了得到她，不惜一切代价，连自己信奉的宗教都可以放弃！你用生命作为交换条件，换取爱斯梅拉达的自由！你这样做，不仅没有征服她，反而让她感到厌恶，你看看，爱斯梅拉达是一个多么善良的人！当卡西莫多忍受不住饥渴的煎熬时，咆哮着要喝水。围观者因他天生畸形，长着独眼，相貌丑陋而唾弃他，并不给他水喝。这时，善良的爱斯梅拉达便走上刑台好心喂水给他。你是纯洁的天使，善良使你光芒四射，圣洁的光辉照耀着大地，博爱的胸怀包容一切，你是多么的善良，当一个长着丑陋嘴脸的犯人口干舌燥时，是你毫不顾忌的给他送水，当一个穷诗人危在旦夕时，是你雪中送炭，救了即将被处死的穷诗人格兰古瓦。

噢，你是善良的天使，对所有人都是那么仁慈。你是天使的化身，看到一切危险都尽自己所能来帮助所有人，可当你遇难时，谁也没有来帮你，你的品格是多么高贵，你不求别人来帮你，但却给人们带来无穷无尽的欢乐！天使的化身呐，你是多么善良，不求回报，却带来那么多快乐！《巴黎圣母院》这本书让我看到一切善恶丑美，爱斯梅拉达让我感到天使般的善意。

一座古老的教堂，一个凄凉的故事，一种人生的感悟，一次心灵的洗礼……

雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。

这是一场正义与邪恶的较量，更是美丽与丑陋的对决。它揭揭露了教士的阴线被逼，宗教法庭的野蛮残忍，贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。这种推向极端的'美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

心地善良的卡西莫多，美丽纯洁的爱斯梅拉达，阴险刻毒的克洛德，放荡无情的弗比斯……美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉。外表美的东西，不一定是在心灵上也美的，而内在的美却是实实在在的。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭，经纬分明。

巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧！爱情是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美。

社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候，美可能会变成丑，而丑也可能变成美，唯一不变的，是拥有一颗充满爱与宽容的心灵。也许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告诉我们的。

巴黎上空，氤氲着和美的清香，扑鼻之香里又混杂着使鼻子发痒的腐朽之气，这气味的混合物在城市每一个角落发酵，蔓延。

圣母院的钟声刚刚敲醒忙碌的市民，晃动的余音带着一位忘乎所以的敲钟人猛烈摇动，在明净的蓝天里划过一道优美的弧线。他在他小小的世界里醉于钟声，即使他什么也听不见，但是在空中的飞跃给了他远离尘嚣的快乐。

他是卡奇莫多。奇丑的长相，不全的肢体，无形间给他与社会的交际隔了一层膜，人们对他生惧。也正是他，一串浪漫的故事渐渐滋生。副主教克洛德。弗罗洛把卡齐莫多收为义子，精心培养，他便于伪善，戴着面具指责医学星象的不是，潜心专注于“圣职”，信奉宗教。当天真美丽又不失善良的吉普赛姑娘爱斯梅拉达出现在他的世界时，他埋藏在心底的情欲被悄然唤醒，想要把她占为己有。他达不到目的时，便亲手将少女送上了绞刑架。卡奇莫多为救她不顾一切，将义父推下了高耸入云的深渊。

片刻宁静。谁还在为她心爱的人哭泣思念？谁还为她可爱的女儿死死悼挂？谁还在为夺得他心上人而使尽计谋？谁还在傻傻地守护着他爱慕的姑娘？离别的人们，醉也潇潇，死也潇潇，是为谁？

雨果在浓墨重彩之下，渲染了个个性格分明的`人物，虽着卡奇莫多的笔墨不多，但他却在丑陋虚伪的人们中绽放善良的光芒，是真正美的化身，在那奇丑无比的躯壳下，被埋藏起来的是一颗炽热善良的心灵，

是啊，我们身边就有这样一颗心，这颗心，它静静地关心疼爱着你，不露痕迹，就在你的身边，它不会向你提出任何过分的要求，只求能守护你，关怀你，你不会在意它，会不经意间伤害打击它，它不怨，只希冀你快乐开心。这样一颗纯洁不受污染的心灵在我们的人世间已愈加稀少。愿你遇到它，爱护它，珍惜它。珍惜这一颗若卡奇莫多般的心灵。

在万人窟里，发现两具骷髅，一具以奇特的姿势搂抱着另一具。荒凉之上，万里无云，巴黎和美的气息仍在飘荡。

合上书，几分醉意。一切是非扰乱的繁华过后，便是无语凝噎，留下凄凉愁人醉。

《巴黎圣母院》这本书讲述了一个感人的故事，它让我明白了一个人的相貌不论多么丑陋，只要拥有一颗善良的心灵就一个“美丽”的人。书中的主人公卡齐莫多，是个丑陋的敲钟人，他是一个飞外感恩的人，副教主将他抚养成人，他不忘恩情，总是一声不响地完成副教主交代的任务。卡齐莫多也是个善良的人，在爱斯梅拉达遇到坏人的时候，他一次又一次地救了她。

一个有着纯洁善良的心灵的人，是收到大家的推崇的，《雾都孤儿》中的主人公奥利弗不就是这样的人吗？奥利弗是个孤儿，从小在贫苦救济所里长大，他一直受到大家的歧视，后来误入贼窝，受骂挨打，成长过程中不知吃了多少苦头，在这样的环境中成长的奥里佛有一颗善良的心，不管受多少苦，他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人，永远也忘不掉感谢恩主。他受到一些好心人的同情并收养，如布朗鲁先生，梅里太太。奥立佛的命运是悲惨的，最后他又受到好心人的帮助，查明了他的`身世，并获得了遗产。奥利弗那种与命运抗争，飞外知恩图报的精神与品质令我震撼。

再回到《巴黎圣母院》这篇文章里，我们可以做个比较。帅气漂亮的费比斯队长是个花花公子，他的内心是丑陋的。而丑陋的卡齐莫多，却是个心地善良，知恩图报的人。法国大作家雨果要我们学习的是有着纯洁之心的卡齐莫多而不是有着虚荣外表的费比斯。因为只有真善美才是值得我们学习的！

总觉得日子里会缺些什么，在很久不读席慕容的诗后。日子平淡，季节落寞。其实也有鸟语、有花香、有很好的阳光，也许是少了一双眼睛，泽亮的，濛着雨露，滴在心尖上就会莫名的痛，莫名的欢喜。而它恰恰应该是与我有关的，应该还与这个多情的季节有太多的默契。曾几何时那么爱读席慕容的诗，读她的栀子花香，读她的少女情怀，但是，那些都是过去发黄的旧照片里的事了，只能是想起、回忆、怀念。这个“只能”有点残忍，扼杀了我无数似水年华，再回首，往事如梦般憔悴，破损。

风，柔如流沙，轻轻拂杨。 柔弱的白色花絮蝴蝶翅一样漫天飞舞，似有方向似无方向。真的到了杨花飞絮的时候了。不，三月早过，应该是蒲公英的花絮儿。慵懒无力的做出要去了无力挽回的娇憨样子。

那一刻，站在阳光下，蒲公英婀娜娇娆的身姿满满的占住我的眼。任由细细的花絮拂过我的面颊。看着那小的白色花团儿仿佛就要飘堕落地，轻轻的一阵来风又将它拂杨而起，飞向不知名的方向，一瞬间，我忽然觉得自己也轻轻盈盈起来，张开翅，有很多欲飞往的方向。

如果是在三月，落下的一定是碎碎的桃花瓣，一场春雨，一场落红，无疑会让心情黯然神伤，而在三月远离，飞花已去阳光柔媚的五月，心底便期望着心情会渐渐明朗起来。

五月浅浅而来，春天的雨季刚刚过去，空气里的`一点潮湿迷蒙着整个浅蓝色的天空。燕子呢喃，如你昨日耳边微语，婉转着这姗姗来着的五月。栀子花的清香一点点围袭过来，堆积愈浓的芳香，感动着我心中寄存的那一点点微弱的温暖，金色的阳光一缕一缕的灿烂成你平日微笑样子，它们峰涌着快乐的跌进我洁净的窗格子，一格一格都是满的。我铺好一叠白色的纸笺，一行行的撰写五月的诗篇。在一个没有人的黄昏，把它们折成鸢的模样，放飞—— 只不知道它们会到达哪里，是否会有浅浅的惆怅和迷惘。

读雨果的《巴黎圣母院》时，心里就暗暗的决定，如果有一天写小说，女主人公的名字一定要在爱斯梅拉达的名字里找字眼，才知道爱情这二个神圣的字一直在心灵最高的位置。而 读余光中的文章，最喜欢那一句：如果信笺是蓝色而浅，那就有一只青鸟从你楼上飞来人间……这样的诗句真的很饱满，能让人有很多丰厚的想象。

试着，再次拾起席慕容的诗集长长的读着，水一样柔软的心思如精灵的翅膀，久久的匍匐在一种淡蓝色忧郁里，沉浸着。而我容颜里的一丝苍凉是那么的寂静、安详。岁月原本如此吧：我们不停的挣扎于网一样的生活里，总想得到却不断失去着。飞外这一点，再多的心灵泛滥也会平静下来。

也许，很多年以后的某一个冬天的夜晚，我倚暖了火炉子，银白色的发丝被赤色的火焰衬照着，熠熠生辉。我想：那时我是盹着了。 我的灵魂很轻很安静，她就会把我写过的陈旧的诗句一页页拿出来，一句句碎碎的读进我深寐着的梦里。

听—— 黑的夜，也许会有风的回声。它不会跌碎于地，只是，轻轻的划过岁月的边沿，无际无痕。

走廊，无声延向初为雨水浸润的天空。洁净、清爽的天空，透着几缕似有若无的光，明亮，却不晃眼。人们踩着散发着满满泥土和水珠气息的鞋子，伫立路旁，痴迷地望着浅淡阳光下灿烂夺目的一片光辉，无限感叹。

同处一片光辉下，柔和的白光将我包围，镶着那道哀伤的目光，在仅余十页左右的地方，轻轻地，轻轻地合上了那本厚厚的《巴黎圣母院》。一个悲伤的故事，徐徐展开……爱斯梅拉达，迷人的吉卜赛少女，以卖艺为生，绰约动人的舞姿，吸引了巴黎圣母院副主教克洛德疯狂的爱。儿番求爱遭拒后，他的道德伪而具完全卸下。彻底成为了一^个丧心病狂的人。

他想毁灭她，可有人却想救她！卡两莫多，克洛德的养子，丑陋却善良的圣岵院敲钟人，因曾在无助时受过少女的恩惠，铭i己在心，在少女面临绞刑吋，救下r她。在A女哲时受到庇护期间，贴心地给予了她各种关怀。

克洛德却还不放过她。黑魆魆的教堂里，他邪恶的目光编织成一张大网，復在可怜的吉卜赛少女的身上，一步步，把她拖进了黑暗的深渊。在解救吉卜赛少女时，他乘乱带走了她。绞刑架旁，他卑微地乞求获得她的爱，被高傲的她再次拒绝，恼羞成怒，向侍卫透露了她的位置。黑色背影渐行渐远，侍卫却越来越近了……我的心一下子寒了，眼前希望的光芒顿时幻化为盈盈之泪，和着苦涩的哀愁，读完了最后的十页。

克洛德怀着沉重的心情回到教堂时，卡西莫多发现了他。楼顶栏杆旁，长两莫多终于寻到了爱斯梅拉达，却是在绞刑架上。他幡然醒悟，原来一切的始作俑者，就是他的恩人，克洛德！出于愤怒，他一把将他的.恩人推了下去。然后望着远处广场的那个孩子挣扎的动作越来越小，泪流满面。

道貌岸然的克洛德副主教，疯狂追求爱斯梅拉达的爱，得不到，还要毁灭她。他做到了，同时，也毁灭了自己。可爱的爱斯梅拉达，纵然有令人羡慕的脸孔，也无法抵挡邪恶的克洛德，沦为他贪欲的牺牲品。丑陋却善良的敲钟人卡西莫多，为美丽的少女报了仇，也亲手杀死了二十年来待自己如亲人的恩人克洛德。命运将他们捆绑在一起，赋予他们曲折离奇的经历和错综复杂的情感，最终造成他们的毁灭。悲伤似屋内柔和的灯光一样蔓延开来，充斥了整个房间，压抑极了。

记得小时候憧憬的彩虹，它曾是那样真实地、绚烂地盛开于我头顶的天际，我却丝毫没有注意到。许是虹太过美好，要追加一层遗憾之膜。总之，那个闪耀着灼灼之光、美丽娇艳的梦，瞬间枯萎了，死气沉沉的。

璀璨的也不只是彩虹，还有星星。清凉夜风袭来，漆黑天幕中的星星也随之摆动，一闪一烁起来。每颗星星都是一片光明，夜的美，就藏在它所衬托的星星的璀燦中。

在雨果所创造的命运大潮中，人物不过是一朵又一朵渺小的浪花。他们有着自己既定的轨迹，悲喜交织，却怎么也掩饰不了背后的真善美与假恶丑。他真正地为我们揭示了一个美丑并存的时代，穿越至今仍旧适用。阳面与阴面，是一根藤上的双生花，互倚互靠，相生相依。少女离去了，美好凋零了，罪恶也随之消散了。站在光明身旁的，总是黑暗。不要总在黑暗前露出胆怯，也许那即是光明；不要总在光明前满怀企盼，也许那就是黑暗。

是的，正如雨果所说：“丑就在美的旁边，畸形接近优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”

聒噪的世界，黑暗与光明相共。

宿命难道是无法改变的吗？雨果笔下的人物在阴暗中降落生命的帷幕，乞丐的王朝烟飞灰灭，圣母院的沉闷钟声停止轰鸣了，世界在凄凉的风雨中渐渐淹没，芸芸众生都有了自己的最后归宿。巴黎的天空异常的宁静，人们的生活刹那间定格在中世纪的一页史书上。惟有那钟楼怪人嘎西摩多，挪动着伛偻的身躯，爬向那埋葬着女主人公遗体的墓穴……多少善良而羸弱的人躲不开陷阱的暗算，不飞外如何挣脱苦难的罗网。我想，如果他们敢于冲出黑幕，就会有自由的天空；如果他们敢于摆脱宿命的魔咒，那么也许就能砸碎愚昧的精神桎梏。但是，他们从来就不曾想到“冲破”。

以上是我读了《巴黎圣母院》之后的叹息。

雨果以浓重的色彩描画了一幅中世纪法国的平民生活风情图，展现了美与丑、善与恶、真诚与虚伪、光明与黑暗、崇高与卑贱的强烈碰撞，戏剧性的'小说情节最后演绎成一幕触目惊心、撕肝裂肺的人间悲剧。

女主人公爱斯美拉达是一位年仅十六岁的美丽绝伦的波亚女郎。他品格纯洁坚贞。她那本真的纯美形象，在中世纪阴暗的背景的对照下，益发光彩熠熠，更能显示作品反教会、反封建的主题思想。小说描绘了流浪乞丐的灭亡，表现了作者的反神权精神。作品的情节怪诞离奇，细节和场面描写、人物性格的刻画都十分精到；而无与伦比的优美语言更是历来为读者所称道。

读了这部名著，我老是在重复思索一个问题：宿命难道是无法改变的吗？

夜的精灵被锁在黑黝黝的天宇下，她们在树梢上、在草丛中、在岩穴里窝着，等待星光熹微的黎明。谁来寻找和召唤她们，解开那千年的枷锁，释放那名为“自由”的女神？谁来用烈火熔化封印生命的咒语？我期待人性自由的复苏！

爱情是文学永恒的主题，没有爱情，文学就少了一半的光辉。同样，没有爱情的《巴黎圣母院就如同没有菜叶的清汤。在这里我不想过多的讨论文中的善与恶，我想说说巴黎圣母院的另一主题——爱。

《巴黎圣母院》小说所说的爱情故事发生在15世纪的巴黎。在愚人节那一天，巴黎民众抬着残废畸形的“愚人之王”在圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院的前面的格莱夫广场上欢呼游行。吉卜赛少女爱斯梅拉达带着一只小羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里听到她动人的声音，情不自禁地跟随她。这时忽然跳出两个男人把她劫走了，他认出其中一个就是奇丑无比的卡西莫多，惊慌中他被吓得昏了过去。

甘果瓦醒来后撞撞跌跌，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅。正在这千钧一发只际，爱斯梅拉达出现了。她心地善良，不忍心看着他死于非命，表示愿意嫁给他，和他结成了名义上的夫妻。，迎接我的是美丽又善良的吉卜赛姑娘爱斯美拉达和温顺的小山羊，她（它）们朝夕相处，在没有祖国没有家园没有亲人的日子里，相互依恋，情谊如同“姊妹”。小说里的人物活灵活现，性格特点和外貌特征都非常鲜明……浮比斯和敲钟人卡西莫多，一个外表英俊，内心却浮夸放荡;一个外貌奇丑，心灵却单纯善良，对爱斯美拉达有着圣洁美好的守护和爱意……阴郁瘦削的主教代理克洛德，原本是一位蓬勃向上，追求科学进步，充满人情味的好青年，却在宗教对人性的压抑禁锢下，变得虚伪、贪婪、狠毒。在主教代理克洛德的身上，我真切感受到，当时宗教对人性的压抑和迫害，作家雨果先生是想借这本小说，表达对15世纪巴黎宗教的讽刺。

另外，我还从这本书中，体会到了每个人物性格和心灵的缺陷。比如，吉卜赛姑娘爱斯美拉达，她是真善美的化身，但我觉得她善良美丽却过于天真，被浮比斯的容貌及花言巧语所吸引，最终葬送了自己年轻美丽的生命。浮比斯则十分可恶，他把一个个美丽的女孩都当做玩物，把她们对他的'信任践踏得粉碎。主教代理对爱斯美拉达的爱是自私、疯狂而又充满占有欲的，最终把自己“喜爱”的姑娘送上了绞刑架。他不飞外什么是真正的爱，也不配拥有爱，那不过是是狭隘、自私而又疯狂的占有欲罢了。至于，和吉卜赛姑娘有着“摔盆夫妻”名义的诗人格兰古瓦，则是一个无心无肺、胆小怕事的人物，他在明知吉卜塞姑娘要被送上绞刑架的时候，不去救她，而是去救小山羊，就是担心惹“火”上身，怕吉卜赛姑娘连累他搭上卿卿性命吧!

我在合上这本书的时候，脑海里一直萦绕着一个问题:如果主教代理没有从事宗教行业，如果他一直生活在正常的社会环境中，保持着善良、上进和热忱，如果他正常向吉卜赛姑娘表达爱……是不是能够收获爱情，过上幸福美好的生活呢？小说会不会出现另一种完美的结局？

但是，《巴黎圣母院》就是这样一部悲剧作品，它的伟大之处在于对15世纪法国现实社会的深入批判。悲剧故事的背后，是雨果先生对社会的深刻观察和思考。这部伟大的小说，让我看到了15世纪的法国巴黎的真实面貌、世俗和生活！

我一边阅读，一边为书中人物的悲惨结局感到伤心、难过和愤怒。我想，正是由于真善美被毁灭，才更凸显出它宝贵的价值吧！真善美也许会被暂时毁灭，但它是社会永恒存在的美好。才是从这一刻起，我要学会更加珍惜、善待真善美，永远做个真诚、善良、向上，独立睿智的女孩！

今天我看完了《巴黎圣母院》，一张奇丑无比的脸总浮现在我的眼前，他就是圣母院的敲钟人——卡西莫多。

卡西莫多虽然丑，可他的心却是美的，而弓箭队长菲比斯虽然有着英俊潇洒的外表但是其内心却极其卑劣！卡莫西多身上体现着世上最纯洁、最高尚的美！

俗话说：爱美之心人皆有之。说实话我也爱美，一直喜欢那些外表漂亮的女明星，一直很渴望能像她们一样引人注目。可这本书改变了我对美的肤浅的认识，明白了只有心灵美才是真的美。

书中还有一个画面一直萦绕在我的脑海中，爱斯梅拉达被人们判了死刑，她短暂的人生即将悲惨收场时丑陋的卡西莫多竟不不顾生命危险冲出来救已经在死亡边缘徘徊的爱斯梅拉达，并把她抱进了圣母院，这个场面令我肃然起敬。我相信这也是卡西莫多最美的地方——正义凌然的美。

什么是真正的`美？我已经有了答案，雨果的巴黎圣母院已经说明了美的真谛。我希望人们不要像爱斯梅达拉那样，把美仅仅限于外表。

《巴黎圣母院》给于我们美的启示：如果我们用心去琢磨，就会明白美的真谛！

《巴黎圣母院》这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的对比。通篇都是在这样的.对比下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的吗？

印象深刻的是代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲等等，我们看到她是美丽的，她的心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的。也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求啊！肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

《巴黎圣母院》是法国雨果的一部小说，里面讲了关于吉普赛女郎爱斯梅拉达的故事。小说十分曲折，令人无法释怀，其中最让我感动的是那篇《一滴眼泪换一滴水》的故事。《一滴眼泪换一滴水》的情节为：伽西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱斯梅拉达，被官兵抓住，判受鞭刑。

我对里面的一个细节记忆犹新，那就是伽西莫多受到鞭刑后，口渴时，向围观人要求水喝时的叫声，“给水喝！”每当想起，就好像那叫声在耳边回响。我忘不了纯洁的爱斯梅拉达，不顾围观人的嘲讽，不计前一天晚上的暴行，走上刑台给伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水时，眼里流出的那一滴感激的泪水。那一刻，观众被震撼了，我被感动了，这是怎样的一滴泪呀！

它纯洁，就像伽西莫多对爱斯梅拉达那颗感恩心！因为这一滴泪，一滴感恩的泪，伽西莫多尽自己所能去帮助爱斯梅拉达，当他知道爱斯梅拉达被判绞刑时，居然从队伍中救出爱斯梅拉达，并把她藏在钟楼，把自己的饭菜送给她吃。看到伽西莫多的行为，我不禁想起了另一个人物—甘果瓦，爱斯梅拉达名义上的丈夫。当甘果瓦误入“奇迹王朝”时，爱斯梅拉达为救他一命，和他结为夫妻，但当爱斯梅拉达遇险时，他却不闻不问，只想到自己，当他和孚罗洛救出爱斯梅拉达时，他只带着山羊逃走，却把爱斯梅拉达留给了凶狠的孚罗洛。他对爱斯梅拉达没有一丝感恩之心，自私自利，生怕自己的性命、利益受到一丝一毫的伤害，其实，感恩之心不仅仅在于书本上的伽西莫多的心中，更存在于我们真实的人中。古往今来，多少文人墨客留下了关于感恩的.佳话。孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖。”借草与太阳的关系，表达了自己对母亲多年照顾的感恩。不知哪位诗人写下了“父爱是山，沉沉静静，安定着我的心，母爱是水，缓缓流淌，安抚着我那燥热的心。”

感恩，是个不老的话题，它永远那么鲜活，感恩表现在我们生活的方方面面。下课时，对老师说得那句“老师，您辛苦了。”则说尽了我们心中的感恩；回家后，对父母轻声的问候，则是我们对他们劳累一天的最好安慰；公交车上的轻声谈笑则是我们对大众最好的体贴。一声“谢谢！”说尽了我们心中的感激，一声“麻烦了！”

道尽了我们心中的感激……表达感恩的方式数不尽，道不完，我们不能只在口上说，还要落实到一丝一毫。给父母擦一次鞋；给老师倒杯热茶；不在马路上抛杂物，让环保卫人费心；不乱攀乱摘，使美丽的风景受损。……

我们这一代生活在蜜中，也许不知道或根本不了解父辈、祖辈的艰辛，所以常常忽视他们的所需，其实，他们所要求的并不多，只是多听他们说一说，他们只希望有人陪伴，使自己并不孤单。我们要用各种方式表达我们自己的感恩之心，在感恩中健康成长，正如《感恩的心中所唱“感恩的心，感谢你我，……”让我们在感恩之中快活成长！

最近，我读了一本让我受益匪浅的书——《巴黎圣母院》。读完这本书，我深受感悟。

这本书围绕着“命运”一词展开了这个故事。全书主要讲了巴黎圣母院副主教——克洛德道貌岸然，心地却非常丑陋阴暗，他疯狂地痴迷着如天仙般美丽的吉普赛少女——斯梅拉达，因为得不到她的心，竟借教会的力量将她送上绞刑架。而面貌丑陋的敲钟人——卡西莫多，心地却非常的善良，他不惜性命去就埃斯梅拉却未成功，便怒将收养他的恩人——副主教克洛德从教堂顶楼推下……命运将他们捆绑在一起，赋予他们曲折离奇的经历和错综复杂的情感，最终造成他们的毁灭。

在这本书中，我最看好的人物，不是喜新厌旧的军官——腓比斯·德·夏多佩尔队长，也不是巴黎圣母院的副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地善良的圣母院敲钟人——卡西莫多。

卡西莫多的一种精神很值得我们学习、称赞——为主人效劳、忠心耿耿。不欺骗、不隐瞒、能同恶势力斗争到底的精神，很值得我们学习。这种精神不仅仅只是值得我们学习，而且还是我们现在非常缺少的一种精神。

其实，看似可怕而又坚强的敲钟人——卡西莫多其实很可怜：从小就被人丢弃了，如果不是圣母院副主教领养他，他早就被那些没有良心的人们放在柴火堆上烧死了；还有，因为他长大了，副主教因他长得丑，只好让他到圣母院的钟楼去敲钟，而因钟声太大，他无法躲避，久而久之，变成了一个聋人，听不见一个人说话，也无法与人交流。还好，他的养父——克洛德与卡西莫多构成了一种“默契”：克洛德做的`手语卡西莫多都能看懂；在卡西莫多听不见的时候，大家都嘲笑他，笑他听不见，笑他长的丑……他虽听不见，但他也不傻，何尝看不出人们在嘲笑他？

跟卡西莫多相比，我们实在是一朵温室里的花朵，张绽放自己的美丽，不断攀比；而卡西莫多却如同路边的小草，不仅要衬托出花朵的美丽娇艳，还要任人踩踏，忍受艰苦与疼痛。

和他相比，我们是不是太娇贵了？

我的惨淡源自丑陋，你的不幸来自美丽。——题记

耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，叩问着你的灵魂。那是巴黎圣母院的钟声。巴黎圣母院，对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一个书名和一个建筑。感谢雨果，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。

《巴黎圣母院》讲述的是相貌丑陋、身体残缺的敲钟人卡西莫多对美丽的吉普赛女郎爱斯梅拉达执着无悔、生死相随的爱。世间万物都并非完美，丑就在美的身边，畸形紧靠着优美，黑暗与光明并肩，诗人用“爱”将它们串联，运用对照把美与丑描绘的淋漓尽致。“人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘”。诗人用灵魂铸造了卡西莫多。他外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教克洛德形成了鲜明的对比，也许正是这样，他对爱斯梅拉达的爱才尤其的崇高与伟大。卡西莫多是飞外感恩的，耻辱柱上的一口水，让他流下了他一生中的第一滴眼泪，从此他对爱斯梅拉达这个吉普赛姑娘心存感激。最终感激变成了崇敬，崇敬演化成爱，最初的一次善意之举换来了卡西莫多绞刑架上的舍身相救。他从绞刑架上抢过爱斯梅拉达后在钟楼上兴奋狂喜的吼叫，他一个人用种种残忍的手段击溃几千流浪汉的坚毅，他望着自己心爱的`姑娘绞死在广场上的疯狂……那种无尚的爱打破他二十年来对养父的忠诚感恩，化作仇恨悲愤的冲动。这一切夸张近乎疯狂的行为都是那颗纯净的心灵对爱对美最好的诠释。卡西莫多的爱令人惋惜，又让人敬佩。“绞刑架还没有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一个饱受争议的人物。他对爱斯梅拉达的爱是病态、自私、畸形的，三十几年的宗教教育让他不得不压抑自己欲望还要伪装出君子的模样，他一直在苦苦的内心挣扎，他的道德伦理与爱情之间的矛盾时时刻刻在折磨着他的心灵，于是由爱生恨，最终酿成悲剧。天真、纯朴、善良、热情的吉普赛女郎爱斯梅拉达对弗比斯这个花花公子一往情深，然而弗比斯虽然外表华丽俊朗，却是个薄情寡义的势利小人，对爱斯梅拉达说的花言巧语不过是逢场作戏，他可以在爱斯梅拉达接受绞刑的时候还无动于衷与自己的未婚妻调情，丝毫没有为这个愿意为他付出生命的女子留有一丝的爱怜。所谓金玉其外败絮其中，弗比斯无疑比克洛德更加卑劣。

每一座建筑都有它所蕴含的平静与虔诚，巴黎圣母院亦然。雨果描绘了不仅仅是封建专制的中世纪里一段爱恨交织的故事，更浓墨重彩地渲染出一座饱经沧桑的建筑。一个王朝不需要用言语和文字才能体现，却就在这一砖一瓦中了。

“一千个读者心目中会有一千个哈姆莱特。”那么我想，一千个读者也会有千万种《巴黎圣母院》。每读一遍，都会多一种不同的感受和理解。最重要的是，让我飞外了如何辨别美与丑，感受爱与恨。

当钟声响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……

美与丑的划分决不是取决于外貌，内心的美好应是真正的美丽。

初见卡西莫多，这个愚人之王。我讨厌他的丑陋，也嫌弃他的残疾和畸形。归根究底，只不过是因为他丑陋的外表，也便认为他内心的丑陋，可是，越往下看越感动于他的纯洁善良，他虽然面貌丑陋，心灵却无比高尚，为了爱斯梅拉达的.幸福，宁愿牺牲自己的一切，这难道不比任何外貌都更加美好吗？

如今的社会却更倾向于美貌，人们的外部表现形式，而不注重其内心的品德，内涵。这是可悲的，以貌取人现在似乎随处可见。一些十分有才华的人因为外貌而被他人鄙夷和笑话，有的甚至因为其貌不扬找不到合适的工作。不是他们不够努力，也不是他们因为他们没有才能，却是因为外界扭曲的审美观而不能接受他们。

安徒生童话中的那只丑小鸭不知感动了多少人，有时我在想，到底是那只丑小鸭感动了我们，还是我们感动了自己，因为每个人似乎在那只丑小鸭身上找到了自己的影子。丑小鸭的童年是在外界的鄙夷和打击下度过的，但是他并没有因为绝望，依旧乐观地面对生活，最终变成了一只白天鹅。无论认得长相如何，只要有了美好的心灵，最终是会被社会所接受的。美丽的外貌只能取悦于一时，内心的美好才是真正的强大。

一座古老庄严的教堂，一个光陆怪离的故事，一场离奇虚伪的旅行，一次心灵精神的洗礼……

巴黎圣母院从主体上来说讲的是四个男人和一个女人的故事，卡西莫多、克罗德、菲比斯、格兰瓜尔、爱斯梅拉达，五个人构成了这本书的主体。

我们可以先来大概回忆一下巴黎圣母院的主要内容，卡西莫多是一个弃婴，在复活节后的第一个星期日，在圣母院门口被人发现，被克罗德所收养，成为了巴黎圣母院的敲钟人，因为相貌奇丑，又被钟声震坏了耳朵，对一切事物充满着敌意，但是克罗德被排除在外，他视克罗德为恩人，并对他言听计从，愚人节那天，吉普赛女郎爱斯梅拉达在广场上跳舞，吸引了副主教克罗德的注意，于是，在这天晚上，克罗德命卡西莫多去劫持爱斯梅拉达，流浪诗人格兰瓜尔也被爱斯梅拉达的美貌吸引，在其后尾随，正好碰见了前来的卡西莫多，格兰瓜尔被击晕在地，卡西莫多被菲比斯的护卫抓捕，而爱斯梅拉达则被解救，高大阳光的菲比斯吸引了爱斯梅拉达的注意，使她陷入爱河，不料却是被外貌骗了，另一边，被击晕的格兰瓜尔进入了光陆怪离的乞丐王国—奇迹王朝，长期被巴黎市民乞丐们坚持要以同样的方式来报复，决定吊死擅自闯入的诗人，唯一的解救方法就是与那里的一个女孩子结婚，最终被爱斯梅拉达所解救，第二天，卡西莫多被教训时，只有爱斯梅拉达肯给他水喝，便拯救了这个敏感与偏激的孩子之后，爱斯梅拉达在与菲比斯幽会时，菲比斯被前来查看的克罗德击倒，爱斯梅拉达则作为嫌疑人被抓捕，由于屈打成招，爱斯梅拉达被处以刑法，在刑场上，当她看到菲比斯和另一个女孩亲热时，几近疯狂，但是被卡西莫多以“教堂的庇护”解救，但最后，爱斯梅拉达还是被各种原因最后处刑，克罗德也被卡西莫多推下教堂，自己随爱斯梅拉达而去。

《巴黎圣母院》最值得读者欣赏玩味的在于以美丑的`对照原则来创造浪漫主义的艺术形象。作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义的最重要的特征：封建王朝和奇迹王朝，专制与民主，美与丑，善与恶，光明与黑暗，都体现了这个原则，一个国家政权和一个乞丐王国却有着截然不同的对于事物的处理方式。光鲜亮丽的巴黎却充满黑暗，身在黑暗角落里的乞丐王国却有着最为民主的处事方法。

心地善良的卡西莫多、美丽纯洁的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克罗德、放浪无情的菲比斯……卡西莫多曾这样想：别看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下爱情。姑娘，松柏不好看，没杨树那么好看，但冬天能留住绿色。唉！说这些有什么用？丑人生来就是错，美的就是美的，四月只会背对一月。美的至高无上，美的无所不能，美是唯一完整的东西。乌鸦只在白天飞，猫头鹰只在夜里飞，天鹅白天夜里都能飞。美与丑是相对的，没有美就没有所谓的丑，有了丑才会显现出美得存在，没不可能十全十美，丑也不可能毫无闪光点，美与丑只是相对而言，外表美的东西，内心不一定会是美的，而内心的美确是(舌战群儒的主人公是谁？舌战群儒的主人公是诸葛亮。舌战群儒典故的意思：舌战、激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。)实际而存在的，在真实社会那些外表似正人君子的人太多了。可是内心也像外表一样，纯洁美丽的人却屈指可数。有的人只会表面功夫、弄虚作假，待人是虚的。像这样的人，在现代社会，可谓是随处可见。而真正的美好往往能从内心散发一股善意，让人们愿意去亲近他、喜欢他。

在《巴黎圣母院》电影中，charity随处可见，却随处伴随着神像，贫穷与祈祷同在……记住不要把黄昏的太阳当成黎明的曙光。

在浩如烟海的文学名著中，我最喜欢的一本书是《巴黎圣母院》。这本书的作者是法国著名作家雨果。《巴黎圣母院》描写了一个最美的姑娘艾斯梅拉达和一个最丑的人卡西莫多的故事。小说将美与丑、善与恶集中在一起进行描写，形成了鲜明对照，批判了给主人公带来苦难的社会制度。

卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，外表丑陋无比，却有颗善良的心，在史斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地救了她，最后杀死了邪恶的主教克洛德，抱着艾斯梅拉达的尸体而死。艾斯梅拉达不但外表漂亮，而且内心单纯，善良而勇敢，她是真善美的化身。

我最喜欢的一个情节就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉达，然而艾斯梅拉达并不记仇。当卡西莫多被绑在绞台上受刑时，他口渴难熬，没有人给他水喝。艾斯美拉达却走了过来，把水葫芦温柔地送到他干裂出血的嘴边。卡西莫多第一次流出了饱含人间温情的泪。他对她怀有了无限的感激和纯真的爱慕。所以在爱斯美拉这危难时，卡西莫多舍身相救。

对于艾斯梅拉达的宽容，我深为感动。雨果在小说中说“宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒”。确实，宽容是一种美德，宽容是一种理解，宽容是一种品格，宽容更是一种境界。

生活中人与人之间总难免发生摩擦，如果小肚鸡肠，睚眦必报，那么生活总是阴云笼罩。因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，以致无法控制;因为怨恨就像一盆火，烧伤了别人，也灼痛了自己;因为怨恨就像一块冰，冻住别人的心，也让自己浑身不胜寒。面对怨恨，能宽容时且宽容，得饶人处且饶人。

有容乃大，一颗心能装下别人的缺点，才能装下整个世界的'风雨。宽容的人是善良的、快乐的，也是幸福的。宽容他人，也就赢得了尊重信任，也就赢得了人情和谐。

是的，宽容就是一道照亮灵魂的光芒，有了它的指引，人会走向崇高，走向伟大。这是巴黎圣母院带给我的深深的感悟。

《巴黎圣母院》虽然说是是一部哀婉的悲剧，但是它同时也是一部探讨人性的著作。很多问题是值得人们深思的。为什么伽西莫多奇丑无比却善良纯真，肯为所爱的人献出一切？为什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲却因爱斯梅达拉的出现毁于一旦，以致做下伤天害理之事？为什么爱斯梅达拉对无情的卫队长始终痴心不改，直到生命尽头？为什么伽西莫多对收养自己的主教，在最后一刻下了狠手？

这一切的问题，从《巴黎圣母院》中，都能找到答案。

书中让我印象深刻的就是伽西莫多了，他虽然长相丑陋，独眼、歪鼻、驼背、跛足，还因长期敲钟导致了耳聋。因为丑陋，没人肯接近他，就这样被社会无情的抛弃。然而爱斯梅达拉却在他身受重刑，口渴难耐时为他送去了水，还送去了来自一个受害者的谅解与关心。这一口水滋润了伽西莫多干裂的心灵，使他由“兽”成功地变成了一个“人”，一个好人。

另一个让我有印象的人物是克洛德，他是一个令人痛恶的人物，因爱斯梅达拉发生了巨大的变化。他原本是有善心的人，可怜伽西莫多而收养了他。然而自从被爱斯梅达拉迷住后，他让自己的爱情变得扭曲了，不顾一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向与她幽会的卫队长并嫁祸于她，最后亲手将她送上了绞架。但恶有恶报，当克洛德狂笑着看他喜爱的姑娘吊在空中时，被气愤的敲钟人推下了塔顶。这是一个道貌岸然而内心阴暗的.人最终的下场。

也许连作者自己也被伽西莫多感动了吧，他成全了他的爱情，让他抱着心爱的姑娘的尸体死去，最后他化为了灰烬。这样的结局多少有些夸张，但这正是浪漫主义的精髓所在。

同时，书中对巴黎底层人民也作了许多描写，即乞丐居住地“奇迹王国”。在那里有爱，有正义，有勇气，有善良，是任何上层社会中所没有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生动形象地刻画了巴黎市民浓重的市井气息，这也是书中一大亮点。在全书开头就描写了观众等着看圣迹剧的场景，从几次大闹与停歇的交替中，从乞丐的出现引发的小乱子中，19世纪巴黎风味的一幕幕场景活灵活现地跃然纸上。小小的美与丑接连涌现。

雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外、败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达——这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了极致。

现如今，巴黎圣母院已被熊熊烈火毁灭，很遗憾，我未曾到过法国巴黎，去瞻仰一下这座美丽教堂的魅力。不过，从这本书中，已是足够可知。

对这本书的了解是通过电影，看这本书的时候，脑子里全都是这本书的内容的影面，很庆幸自己先看过电影，才了解的更容易些。

《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制制度下遭受迫害的悲剧。

在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”，其中善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德 ，弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，为本书构成了一幅绚丽而奇异的画面，形成了尖锐、让人难以置信的善与恶、美与丑的对比，这也正是这本书的魅力所在。

女主角是个善良纯洁的少女，她富于同情，敢于舍己救人，当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”，即将被杀死时，她挺身而出虽不爱他，却愿与他结婚、当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到鞭挞，口渴向人们求助时，只有她对这个丑怪异常而且又挟持过她的人表示同情，满足他的要求……她性格天真、且品格坚贞……作者把这个人物塑造成美与善的化身，并将故事围绕她而引起，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

在小说中，雨果十分自觉加以揭露的封建恶势力首先就是教会，克洛德就是教会的化身，他外表道貌岸然，内心却如蛇蝎般毒，表面圣洁，内心却贪求女色，过着荒淫奢侈的生活，对世人充满敌意，但最终恶人终有恶报。

作者也以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐，他们身份卑微低下，但却拥有远远胜于那个所谓有教养、文明的世界的人的崇高美德：互助友爱、正直勇敢、舍己为人……小说中巴黎下层流浪者为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面：悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显示出的.英勇无畏更证明了这一点。

这篇小说具有一定的震撼力，卷走了我们的全部感情，也让我们深深地体会到内在美的重要性。一个人拥有美丽的外表是让人羡慕的，但我们更加看重的是他的内心是怎样的，假如他内心肮脏，品质下劣，这种人根本谈不上美。所以，我们要从一个人的内心去对待这个人，要相信内在美是最重要的。

在寒假中，我读了法国作家维克多·雨果的浪漫主义小说《巴黎圣母院》，他讲述了一个发生在15世纪中叶的法国的故事：艾丝美拉达是一位纯洁热情的吉普赛少女 ，在巴黎靠卖艺生。不幸的'是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛罗看上了她，并开始疯狂地爱上了她。道貌岸然的弗洛罗先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因为嫉妒刺伤弗比斯嫁祸给艾丝美拉达，最后得不到爱情的他便置艾丝美拉达于死地。可怜的艾丝美拉达就这样死去了。后来，圣母院敲钟人卡西莫多因失去了自己的心上人艾丝美拉达而绝望，愤怒地杀死了弗洛罗，追随她而去。

这本书让我了解了十五世纪法国上流社会的虚伪和下流社会劳动人民的善良、互助与舍己为人。除了艾丝美拉达，卡西莫多也是一个在书中情感丰富的角色：作为敲钟人的他，虽然面目狰狞，但是却为人和善、富有正义感。他对艾丝美拉达充满了爱慕，这种爱慕并不是普通的爱，而是由感激、尊重和同情组成的，一种高洁到值得人赞颂的爱。卡西莫多也是雨果在书中“善良”的象征，在人们的意志中，善良注定要压倒任何邪恶，卡西莫多便这样诞生，为人们送去雨果“面容不美丽也可以善良”的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾丝美拉达这两位“善”与“美”的代表，他们揭露了那个时代法国下层人民的美丽高洁品质，批判了上流人民的腐败与做作。让我们一起翻开书，去体验历史的沧桑风雨吧。

这个暑假里，我读了一本叫《巴黎圣母院》这一本书。

《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了十五世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

雨果在其代表作中用对比的手法刻画了一群 性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，如美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞的爱斯梅拉达，外貌奇丑无比却有一颗美丽的心灵的卡西莫多，道貌岸然的`副主教费罗洛等等，这些人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。

这本书中有很多恐怖且悲剧的事情。

我读过很多书，但我认为最有意义的书就是《巴黎圣母院》。它讲述了一个丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗罗洛收养，做撞钟人，外貌正经的神父弗罗洛自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，致使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被骑兵上尉队长弗比斯所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的弗罗洛刺杀。但他没有死，弗罗洛就嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑。行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，而那时副主教弗罗洛就暗中威胁爱斯梅拉达。爱斯梅拉达被由弗罗洛带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将弗罗洛从教堂顶楼推落，最后卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸体殉情。

《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831。雨果在小说中用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。

首先一组对比鲜明、令人触目惊心的人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，她和她那聪明的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在这么一个年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上便遭到无情的抛弃——先是亲人的抛弃，继而使整个社会的`抛弃，然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护珍宝一样守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道的。即使强悍如卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧结局。

在爱斯梅拉达和卡西莫多这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。巴黎圣母院的副主教弗罗洛在卡西莫多之前就爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他们的爱是天壤之别的。正是这种天壤之别，毁灭了爱斯梅拉达和他自己。

我认为大家可以读一下这本书，十分的有意义。

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