八字命理必背基础知识

八字命理必背基础知识

学八字必须知道这些基本理念，但知道这些绝对不代表懂得算命；五行基本观念在学习八字过程之中有如鸿毛，微不足论谈，这观念你必须用心去加以厘清。以下内容是小编为您精心整理的八字命理必背的基础知识，欢迎参考！

第一、查万年历排定八字：

所谓八字，又叫四柱，是指一个人出生的年、月、日、时的天干地支之排列组合；共有八个字，故称四柱八字。

排八字最重要的环节在於节气的认知，即入节为当月；也就是说入了五月的节(芒种)即是五月，入了六月(小暑)的节即是六月，……，依此类推。

第二、排大运、查命宫、胎元、胎息：

所谓【大运】，指的是人生岁运吉凶的流程，也叫做运势。出生既定的模式叫做『命』，命所呈现的现象则是『运』；命与运的结合就是『命运』。排好八字同时必须排列行运干支，有阴阳顺逆之分，端看年干所属，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。阳男阴女顺推，阴男阳女逆推，排列起点根据所生的月份(月建)。

例如男命丙子年、庚寅月出生，丙属阳而为顺推，所以大运由庚寅为起点接下去是辛卯，再来是壬辰，依此类推。若为女性则大运必须逆推而成为己丑、戊子、丁亥，依此类推。

在如丁丑年壬寅月出生，丁属阴干，若是女命则为顺推，大运排列顺序是癸卯、甲辰、乙巳，依此类推。若是男命则为逆推，大运排列是辛丑、庚子、己亥，依此类推。

大运排好之后必须再计算行运岁数，就是一般常听到的几岁上运。大运如果是顺行，从生日生时，顺数至最近未来节之日时。若为逆行，则从生日生时，数至最近已往节之日时。每三天为一岁计，每一日为百二十天计，每一时为十天计。若离节三日，则以一岁行运。若离节一日，则出生当日算起百二十天行运。离节一时，则落地十天行运。行运计算必须每足三日，才能算一岁，并且必须扣算清楚某年某月某日某时交运。

列举如下：男命甲子年正月十五日子时出生。

壬 戊 丙 甲

子 辰 寅 子

男命阳干年，运则顺行，从月柱干支依次排列如下：由丁卯、戊辰顺推排列。

壬 辛 庚 己 戊 丁

申 未 午 巳 辰 卯

运属顺行，属至最近未来节之日时。立春之后出生，最近之未来节即是惊蛰，万年历记载是农历二月二日寅时四点十三分交入惊蛰，由正月十五日子时计算至二月初二日寅时，共计有十六天又二小时，正月在当年是小月，以三天为一岁折算，即为五岁又多出一天二小时，所以得算是五岁百四十天之后起运，每十年管一个运柱，以第一运五岁行起，第二运十五岁行起，依此类推。

自甲子年正月十五日子时开始计算，必至己巳年正月十五日子时，即乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，一直数到己巳年的正月十五日子时而止，再加百四十天才算满五足岁，即知己巳年农历六月初五日开始行第一个丁卯大运(每逢己年六月初五日子时交脱或交换大运)，依此又再类推。

再如女命甲子年正月十五日子时出生，女命阳干年生，大运逆数，由月柱干支逆推计算。既然大运逆行，数至最近已往之节的日时(必须逆数至节)，生於立春后，万年历记载是正月初一日巳时九点五十分交立春，所以由出生的正月十五日子时，数到正月初一日巳时而止，共计有十三天又七个小时，以三天折为一岁计，即知为四岁多一天又七小时，大运应该在四岁百九十天后起运，自甲子年正月十五日子时开始计算，至戊辰年正月十五日子时，才算四岁足(乙丑、丙寅、丁卯、戊辰共四年)再加一百九十天则知为戊辰年七月二十五日子时交脱(交换)大运，也就是四岁再加上一百九十天为上运岁数。命理师在为人推算八字的时候，除非精批流年细造命册会运算这麽详尽，一般都只以虚岁计其概略。

所谓【命宫】，指的是八字的归宿之地，它对人命有增吉减凶的效果。命宫推法，以生月之数(过中气则以次月推)与生时之数合计乃得。其月支之数(寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二)与生时之数相加之和为主；如相加数不满十四，则以十四减之；超过十四则以二十六减之；其所得之数即为命宫的地支。如五月过中气(夏至过，以次月六月算)寅时生人，六月数为六，寅数为一，六加一等於七，还未超过十四，故十四减七而得七；所以从寅开始数到七(寅、卯、辰、巳、午、未、申)，故申就是命宫的地支。命宫的天干，以五虎遁月表求之。当然，有一个很方便也很懒的方法，就是翻资料查表格，一看即知。

【胎元】和【胎息】，也同样具备有逢凶化吉的功能。胎元即受胎之月，生月天干加一、地支加三，就是胎元；或从生月干支逆数至第十个月即是，例如月柱甲寅，则由甲开始逆数十位而得乙，寅开始逆数十位而得巳。推胎息之法，以日柱干支相合之天干地支为是(地支取六合)；日柱甲寅，胎息是己亥。

第三、配十神：

八字论命是以日主天干(也称为日元或元神、命主、身主)为出发点，并结合其他三柱之天干地支而来推算人命。日干代表自己，把四柱天干地支依据阴阳生克制化合之原理而给予一个专用的'名称(正官、偏官、正印、偏印、伤官、食神、正财、偏财、比肩、劫财)；因为五行共有十干，所以称作十神。你必须了解十神所代表的基本意义，以及它在节气时令(春夏秋冬)所处之旺、相、休、囚、死，及寒、燥、湿、热的状态所诠释而出的含意。这在八字论命是非常重要的关键。另外章节会有详细介绍，这里不做说明。

第四、查神煞(或称神杀)∶

也就是星宿，神即吉星，煞即凶星；古人论命常以神煞来判断命运或人事的吉凶福祸。如果人命五行配合得宜、用神得力，再得到吉星加临则有如锦上添花、吉上加吉；反之，如果八字五行配合不好，用神无力，如再加上凶星聚会，那麽就有如雪上加霜、凶多吉少。所以论命过程当中，神煞的运用是不可或缺的环节，并且有它相当的准确度。但是，论命乃是以五行生克制化原理为主，神煞的运用只是参考配合而已。

第五、判断日主强弱，与用神、喜神、闲神、忌神之分别∶

以日元为主、提纲为辅，观八字四柱生克制化合之循理，判断元神是处於旺盛状态或是衰弱阶段；这是子平论命法的基础，也是八字探究命运吉凶福祸最重要的关键。不能清楚正确判断五行的喜忌，你将绝对无法进入八字论命的境界。

第六、由八字强弱及五行喜忌，分析大运、流年的好坏∶

八字所显现的富贵贫贱(一生之荣枯)叫做『命』，岁月流程所显现的吉凶福祸则是『运』，统称为『命运』。运乃一世之吉凶，流年为一年之主宰。如何研判大运、流年吉凶好坏，是八字论命最重要的研判重点，分不出八字五行的强弱，当然无法分析大流年的好坏，这是必然的道理。所以学习八字论命，首须熟练五行喜忌的分析。

1、四柱：是对八字年、月、日、时之干支的总称。又称为「原局」、「命局」、「局内」、「原命」、「本命」、「命内」、「命中」。

2、日主：是指八字四柱中日柱之日干。又称为「日元」、「命主」、「天元」、「元神」等。

3、月令：指八字四柱中月柱的地支。又称「提纲」、「月提」。

4、三元：是天元、人元、地元的总称，又名三才。天元即十天干。地元即十二地支。人元即十二地支中所藏之干。如地支寅中藏有甲木、丙火、戊土，因之，地支寅内所藏的'甲木、丙火、戊土即人元。

5、用神：是八字中所需要之五行。取用神之法包括「扶抑I、「调候」、「通关』和特殊格局取用神四种。

6、墓库：是三合五行局之墓地。如亥卯未木局，五行属木者，墓库在未。五行属火，墓库在戌。五行属水，墓库在辰。五行属金，墓库在丑。

7、余气：是四季末之库地。例：丑为水之余气。辰为木之余气。未为火之余气。戊为金之余气。书云：天干得一比肩，尚不如地支得一余气，因此，余气在八字命理学中，还是很重要的。

8、透干、通根：指八字中地支之五行，又见四柱天干有相同之五行，谓之透干。例：地支为寅，见天干有甲字称寅木透干。又称天透。通根：指八字四柱中天干之五行，又见四柱地支有相同之五行，谓之通根。例：天干「乙」字，又见地支有卯字，谓之乙木通根。又名：乙木有根。根气：指八字四柱中天干之五行，又见四柱地支有相同五行之余气，谓之根气。例：天干甲木，又见地支辰字，辰中内藏乙木，谓之甲木尚有根气，余仿之。

9、制化：制乃克的意思，如：丙火为忌神，取壬水克之谓制。化乃通关或泄秀的意思，如：丙火为忌神，取己土来泄丙火之气，而不伤害用神庚金，谓之化。

10、泄秀：八字四柱中日主太过强旺，取食神、伤官来泄日主之旺气，谓之泄秀。

11、化杀：指正官、偏官强旺，克害衰弱之日主，取正印、偏印来化杀生身。

12、生、助、克、泄、耗：以日主为主，生即逢正印、偏印。助即逢比肩、劫财。克即逢正官、偏官。泄即逢食神、伤官。耗即逢正财、偏财。

13、伏吟：指天干、地支皆相同。如：大运是乙亥，而流年也是乙亥，谓岁运伏吟(岁运并临)。又如：大运或流年干支是乙亥，而八字四柱中也有乙亥，谓之伏吟。又如八字中年柱干支是乙亥，而日柱干支也是乙亥，是谓伏吟。

14、反吟：指干支和干支呈现天克地冲之状况。如：大运辛巳，遇流年乙亥，谓岁运反吟。又如：大运或流年干支是辛巳，而八字四柱中有乙亥，谓之反吟。又如：八字中年柱干支是辛巳，而月柱干支是乙亥，是谓年、月柱反吟。

15、财库：指日主之财星在八字四柱地支库地。如：日主丙火，以金为财星，金库在丑，因之，日主丙火，得八字四柱地支中有丑，为有带财库。

16、官库：日主之官星在八字四柱地支库地。如：日主丙火，以水为官星、水库在辰，因之日主丙火，得八字四柱地支中有辰，为有带官库。

17、盖头：指天干五行克地支五行的情况。如：庚寅、丙申、甲戌等。

18、截脚：指地支五行克天干五行的情况。如：甲申、乙酉、丙子、丁亥等。

19、征太岁：指流年干支和日柱干支呈天克地冲的情况。

20、子星，指男命之正官、偏官。女命之食神、伤官。

一、天干地支

天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

二、阴阳五行

阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。

《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。

五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：

1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

三、干支分配五行

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：

金

木

水

火

土

阴

阳

阴

阳

阴

阳

阴

阳

阴

阳

辛

庚

乙

甲

癸

壬

丁

丙

己

戊

酉

申

卯

寅

亥

子

巳

午

丑未

辰戌

四、二十四节气与干支之关系

古今的历法不外太阳历与太阴历两种，太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历，十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林的国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份，再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明，准确无差；太阴历则严格以月亮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期，所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。

所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”，移动一周360度共24气，农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。

节气

黄经

月令

节气

黄经

月令

节气

黄经

月令

节气

黄经

月令

立春

315度

寅

立夏

45度

巳

立秋

135度

申

立冬

225度

亥

雨水

330度

寅

小满

60度

巳

处暑

150度

申

小雪

240度

亥

惊垫

345度

卯

芒种

75度

午

白露

165度

酉

大雪

255度

子

春分

0度

卯

夏至

90度

午

秋分

180度

酉

冬至

270度

子

清明

15度

辰

小暑

105度

未

寒露

195度

戌

小寒

285度

丑

谷雨

30度

辰

大暑

120度

未

霜降

210度

戌

大寒

300度

丑

注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止。

2.每月的.开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推。

五、天干五合

甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸(有哪些干净治愈且阳光的文案短句？1、记得在这杂乱的生活里，每天带点笑意。2、慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。3、把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。4、生活有望穿秋水的等待，也会有意想不到的惊喜。5、请你努力奔跑，美好的事情在等着你。)合化火

所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。

六、地支六冲

子午冲

丑未冲

寅申冲

卯酉冲

辰戌冲

巳亥冲

地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。

七、地支三合

亥卯未合化木

巳酉丑合化金

申子辰合化水

寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。

八、地支半三合

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉丑合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。

九、地支六合

子丑合土

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合土

地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。

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