唐代传奇之《莺莺传》-原文及译文

作者简介：元稹（公元779─831年），字微之，唐河南（今河南洛阳）人。贞元九年明经及第，贞元十九年中拔萃科，授校书郎。元和元年制科中第，拜左拾遗，授河南尉，又授监察御史。这段时间正直敢言，因此得罪宦官和守旧官僚，元和五年贬官江陵，士曹参军，转而依附宦官，官至同中书门下平章事（宰相）。太和五年死在鄂岳节度使任上。元氏诗与白居易齐名，世称“元白体”。有《元氏长庆集》六十卷。这篇小说，大约是把自己一段情场经历作为素材。后代根据这篇作品而写成的东西很多，尤以金人董解元的《弦索西厢》和元人王实甫的《西厢记》最为著称。《莺莺传》译文： 贞元年间，有个张姓书生，他性格温柔，感情丰富；容貌俊美，风度儒雅，意志坚定，个性孤傲，不合礼仪的事就不做，有时和朋友一同游玩、饮宴，人员嘈杂，其他人都起哄吵闹，张生虽然随和却始终不受干扰，因此二十三岁了，还没有接触过女性。知道的人问他，他告诉对方说：“登徒子①不算是喜爱美色的人，他只是有淫欲，我是真正喜爱美色的人，但我却遇不到。为什么这样说呢？只要是美人，未尝不铭记在我心中，由此可知我不是个无情的人。” 【注释】①【登徒子】传为战国末年人。宋玉的《登徒子好色赋》中说楚国人登徒子的妻子长得很丑，登徒子仍同她生了五个孩子，后人也就把他作为好色的代表人物。张生这里把起哄的人比作只是追求淫乱的登徒子。 过没多久，张生到蒲州游玩，蒲州有个普救寺，张生就借宿在这里。同时，正巧有个崔家寡妇路过蒲州，要回长安，也住在这里。这个崔氏妇人，娘家姓郑，与张生的母亲同姓，排起亲族关系来，崔寡妇却是张生的远房姨妈。这一年，节度使浑死在蒲州。有个大将叫丁文雅，不擅于治军，兵士乘机作乱，大肆抢掠。崔氏家境富裕，奴仆众多，住在寺里非常害怕，不知该倚靠谁才好。张生和蒲州的将领有交情，就请官员保护崔家，崔家才没有遭难。十多天后，观察使杜确奉天子的旨意来主管军政，兵士至此才停止抢掠。郑氏非常感激张生的恩德，便设宴款待张生，并对张生说：“姨妈是个寡妇，独自扶养着幼小的儿女，不幸遭逢军队大乱，实在难以自保。我的儿女就像是你重新给他们生命，这恩情实在超出一般啊。今天我叫他们用对待兄长的礼节来见你，希望能报答你的恩情。”她的儿子名叫欢郎，年约十多岁，长得温和好看；郑氏又叫女儿，说道：“出来拜见你兄长，你兄长救了你。”她过了很久也不肯出来，以生病为由推辞不愿见张生。郑氏生气地说：“是张兄保全了你的性命，不然的话，你就要被掳走了，哪还有理由避嫌？”又过了很久，她才出来。穿着家常便服，面容丰润，不加装饰，两颊绯红，容貌非常艳美，光采动人。张生大吃一惊，忙向她回礼。她顺势就坐在郑氏身边。因为郑氏逼她出来和张生见面，此时她便微微含怨看着母亲，娇弱的好像身体支持不住一样。张生问她的芳龄，郑氏说：“她生于当今圣上甲子年的七月，到如今贞元庚辰年，十七岁了。”张生慢慢用话套她，她也不回答。直到宴席结束也是如此。张生从此迷恋上她，想表白却苦无机会。 崔莺莺的婢女叫红娘，张生私下送她许多礼物，乘机说出自己心事。婢女吓坏了，红着脸跑开，张生很后悔。第二天，婢女来了，张生便羞愧地向她道歉，不再谈到莺莺的事。婢女便对张生说：“郎君的话，我不敢说，也不敢泄漏。然而崔家你是很清楚的。为什么不利用她们对您的感恩去求婚呢？”张生说：“我从小时候起，就不喜欢随便与人结交。有时身在穿着美丽的女子间，也从不偷看一眼。想不到最后还是被迷住。昨天酒宴当中，我几乎不能控制自己。一整天走路忘了停下、吃饭不知味道，倘若请媒人去说亲，行定亲礼，那么在这几个月之间，我就要死了。你说我该怎么办呢？”婢女说：“崔小姐贞洁自守，即使是长辈也不能用非礼的言语冒犯她，下等人的主意，实在难以打动她。然而她擅于写文章，常常吟诗作赋，感动久久不停。你不妨试着作情诗去挑动她。不然的话，就没有办法了。”张生大喜，立即写成《春词》两首交给她。这晚，红娘又来了，拿着彩色的信笺交给张生说：“崔小姐叫我送来的。”诗篇名《明月三五夜》，诗句是： 待月西厢下，迎风户半开。 拂墙花影动，疑是玉人来。 张生隐约猜到其中含义。这晚，是庚辰年二月十四日。崔莺莺住处东墙有一棵杏花树，攀登上去就可翻越围墙。十五月圆的晚上，张生以树翻越围墙。到西厢房时，门已半开着，红娘睡在床上。张生叫醒她，红娘吃惊地问道：“您怎么会来这儿？”张生骗她说：“崔小姐写信叫我来的。你替我告诉她吧。”不一会，红娘出来，连声说：“来了，来了！”张生又惊又喜。等崔莺莺到了，却是态度庄重，面容严肃，狠狠数落张生说：“兄长救活我一家，恩情可谓深厚。所以母亲把弱子幼女托付给您。为什么叫坏丫鬟送来淫秽的诗词？您开始时保护别人不遭灾难，最后却是趁火打劫地想得到人家。这是用淫乱来代替暴乱，又有多少差别呢？我本想把诗压下来，但那就是包庇别人的恶行，是不道德的，若是告诉母亲，那就背弃您的恩情，是不好的；打算叫丫鬟转告，又怕不能传达我的真实思想，所以写一首短诗，希望有机会亲自说明。又怕兄长有顾虑，只好用鄙薄的文词，只有这样您才一定会来。不合礼教的举动，怎能不心中有愧。只是希望您用礼义约束自己，不涉于淫乱！”说完，转身就走了。张生不知所措，呆了好久才恢复过来。只好跳出围墙，从此绝望。过了几天，张生在睡觉，忽然有人推醒他。他惊慌地坐起来，却是红娘抱着被子拿着枕头来，拍拍张生说：“来啦，来啦！还睡什么呢！”她把枕头并排放好，铺好被子又离开。张生揉揉眼睛坐了很久，还怀疑自己在作梦，但还是等待着。一会儿红娘陪着崔莺莺来，莺莺到时，非常娇羞，好像连动动四肢的力气也没有了，和从前的端庄又不一样。这天晚上，是十八。月亮斜挂在天上，晶莹明亮，清幽的光洒满床，张生心里飘飘然。天快亮的时候，红娘催促莺莺离开。崔莺莺低声抽泣着，红娘又扶着她离开，整晚她没有说过一句话。张生看到天蒙蒙亮便起床，疑心道：“难道这是梦吗？”等到天亮，看到脂粉的痕迹留在手臂上，衣服上还有香气；泪珠亮晶晶的，还在床上闪着光。这之后又过十几天，莺莺没有一点消息。张生写《会真诗》三十韵，诗还没有做完，正巧红娘来，张生便把诗交给她，叫她送给崔莺莺，莺莺又开始和他来往。一样晚上悄悄地来，早上悄悄离去，一起住在西厢房里，差不多一个月。张生曾经追问郑老夫人的心思，莺莺说：“我已经没有什么办法。”没过多久，张生要去长安，先把情况告诉她。崔莺莺似乎没有不高兴的话，然而面带愁容的模样哀婉动人。张生要出发的前两天晚上，就没有再见到她，张生只好西去长安。几个月后，重游蒲州，又和崔莺莺在一起好几个月。崔莺莺很会写作，擅长诗文。张生拜托过好多次，却始终没有看过一个字。经常是张生自己写文章去挑逗，但她也不怎么看。崔莺莺的过人之处，也许就是技艺很熟练，但样子却像不懂；说话敏捷而有口才，但却很少回答。她对张生的情意深厚，然而从来没有用言词表达过，高兴或生气也很少表现在脸上。有时独自在夜晚弹琴。曲调哀怨凄恻动人。张生偷偷听到，求她再弹，她却再也不弹。张生因此对她更加迷惑。 不久因为科举考试日期到了，张生又要去长安。分手那晚，自己不再说要离开，只是在崔莺莺的身边忧愁悲叹。崔莺莺也暗自明白将要诀别，神态恭敬，柔声细语，慢慢地对张生说：“开始淫乱，最后被您抛弃，我不敢有怨恨。假如您始于淫乱。最后不抛弃我，这就是您的情义了。那么白头偕老的誓言，也算是有结局，又何必为这次分别感伤呢？但您既然不愉快，我没有什么可用来安慰您的，您常说我会弹琴，以前害羞，没有满足您的要求，如今您要走了，我就满足您的心愿吧。”于是擦好琴，弹起《霓裳羽衣曲》的序曲，才弹了几声，琴声哀怨混乱，也听不出来是什么曲子了，崔莺莺也骤然停止，丢开琴，泪水涟涟，跑到自己房里，再也不出来了。第二天早上张生就离开了。 第二年，考试不中，张生便留在京城。于是寄信给崔莺莺，以安慰她的心。崔莺莺的回信，大致记在这里，信上说： 捧读来信，爱抚之意极为深厚。儿女之情，悲喜交集！还送我一盒花粉，一支口红，送我这些装饰品，但我又为谁打扮呢？看到这些东西更增添了思念，只是增加了悲叹而已。从信中得知您就在京城，温习学业里进修的要点本在求得安宁。只恨我这个粗陋的人，永远被抛开了。命中如此，知道了还有什么好说呢？从去年秋天以来，经常恍恍惚惚若有所失。在热闹场合，有时强颜欢笑，更深夜静独自一人时，无时无刻不珠泪成串。甚至睡梦中，也常常由于离别忧思而抽咽。缠绵恩爱，一时如同平常一样，幽会还没有结束，惊魂已随梦断。虽然半边被窝还是暖和的，但想起您来已非常遥远。前些日子分别后，转眼已过一年。长安是行乐的地方，到处都会触动情思。好在您没有忘记我这微不足道的人，眷恋之情从未倦怠。我浅薄的心意，无法用来酬报您。至于生死相守的盟约，却永远不变。我从前因为您是中表之亲，有时同在一起吃饭。我经不住诱惑，便献出了一片痴情。少女情不能自禁。您像司马相如用弹琴挑逗卓文君那样来挑逗我，我却未能像高氏之女用投梭拒绝谢鲲那样拒绝您。等到我们同衾共枕时，情深意长。我一片痴情，以为可以有所寄托，怎能想到见您之后，却不能缔结良缘，而我却以自已献身为羞耻，不能公开侍奉您。毕生长恨，除了悲叹还有什么好说的！假如仁人的心，能成就我卑微的心愿，那么我就是死了，也像活着一样。如果旷达的人不屑私情，忽略小节追求大业，把先前的情分看成丑行，把诱迫的誓盟认为是可以不用遵守，那我将骨毁形销，赤诚之心永不改变，如同坠落的花朵和枯叶依风随露，仍然托身在您脚下的尘土之中。生死至诚，尽言于此。对着信纸呜咽流浪，感情无法表达。千万保重，千万保重，玉环一枚，是我小时玩的东西，寄给您佩带在腰上。玉表示坚韧不变，环表示周而复始永不断绝。附带寄上乱丝一缕，斑竹荼碾子一个。这几样东西不值得珍重，用意是希望您像玉一样坚贞，我的志向像环一样永不改变。泪痕留在竹上，愁思萦绕如丝如缕。用这些东西表达感情，作为相爱的见证。心靠得近，身子却离得远，相见无期。幽恨凝聚！神驰千里和您相会。千万保重！春风吹着常易得病，努力加餐为好。自己多保重，不要以我为念。 张生把她的信拿给朋友看，因此当时很多人都知道这事。他的好友杨巨源喜欢写诗，为此写了题为《崔娘》的一首绝句： 清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。 风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。 河南元稹也续张生的《会真①诗》写了三十韵，诗中写道： 【注释】①【会真】意为遇仙。 微微月光透帘栊，闪闪萤光穿碧空。 远方天色始缥缈，低处树影已葱茏。 风吹庭竹龙吟起，鸟鸣井桐鸾声同。 罗绡飘拂垂薄雾，环佩叮咚响轻风。 仙人仪仗随王母，云霭迷漫拥仙童。 夜深欢会静悄悄，清晨晤别尔蒙蒙。 鞋面刺缜珠光闪，裤上印花纹样隆。 琼玉宝钗似彩凤，绫罗披肩若彩虹。 说是来自瑶华浦，将要朝拜碧玉官。 因游东都洛城北，偶往宋玉邻家东②。 【注释】②【宋玉邻家东】即“登徒子”中的故事。宋玉在《登徒子好色赋》中说：他家东邻有美女，常登墙头看他。这里暗指崔莺莺和他相见。 戏弄初时微拒绝，温柔情意已暗通。 低头鬓发蝉翼动，回身轻步玉庆蒙。 转侧颜面花雪貌，登床抱入绮罗丛。 鸳鸯交颈翩翩舞，翡翠交欢在一笼。 眉黛含羞局凝聚，唇红暖意更冲融。 气息清香花蕊发，皮肤温润玉肌丰。 无力卷将臂腕动，多娇爱把柔躯躬。 汗流如珠点点滴，发乱蓬山绿葱葱。 方喜迎得千年会，忽听已打五更钟。 留连时刻心有恨，缱绻情深意难终。 慵懒脸色含愁态，芬芳词语誓心衷。 赠环比喻命运共，留结表示心事同。 泪流妆粉宵对镜，残灯远处飞暗虫。 蜡烛光摇仍苒苒，旭日东升渐瞳胧。 乘鹜回到洛水去，①吹箫飞登中岳嵩。② 衣香犹如染香麝，枕腻尚留胭脂红。 妾心愁如塘中草，君身飘流类转蓬。 素琴弹奏别鹤操③。仰首天汉盼归鸿。 大海辽阔实难渡，青天高远不易冲。 行云欢会无处所，空留箫史④在楼中。 【注释】①【乘鹜回到洛水去】鹜，通“凫”。《洛神赋》中形容洛神“体迅飞凫，飘忽若神”。这里把莺莺的回房比做洛神离去。 ②【吹箫飞登中岳嵩】传说周灵王的太子王子乔好吹笙，曾在嵩山修炼，后在缑（音gōu）氏山乘白鹤仙去。这里暗指张生去长安。 ③【别鹤操】《古今注》上说：高陵牧子娶妻五年没有孩子，父兄要他另娶，妻子听说后夜里倚门悲啸，牧子很伤感，作了这支曲。 ④【箫史】春秋时人，善吹箫，秦穆公把女儿弄玉嫁给他。他每次吹箫，弄玉相和，都有飞外飞来，秦穆公为他们建了一座飞外台，后箫史乘龙仙去，弄玉也乘凤相随。 张生的朋友听到这事，都觉得很讶异，然而张生的情意已断绝。元稹和张生非常友好，便问他为什么要断绝跟莺莺的关系。张生说：“大凡上天所造就的绝代佳人，不危害她自身，就一定为害他人。如果崔莺莺婚配富贵人家，凭借着娇宠，不成云不成雨，就成为蛟成为螭，我不知道她会变成什么。从前殷商的辛帝，西周的幽王，拥有百万人口的国家，力量很雄厚，然而一个女子就可以破坏它，溃散他的民众，宰割他的躯体，至今仍被天下人耻笑。我的德行不足以战胜妖孽，因此只好克制感情。”这时在座的人全都非常感叹。 后来，崔莺莺又嫁给别人，张生也另外娶妻。有次他刚巧经过崔莺莺住处，便透过她的丈夫告诉崔莺莺，请求以表兄的身份见面。丈夫告诉她，崔莺莺却始终不肯出来。张生哀怨的心情流露到脸上。崔莺莺知道后偷偷写一首诗，诗说： 自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。 终于没有见他。几天以后，张生要走，她又写一首诗来谢绝： 弃我今何道，当时且自亲。 还将旧时情，怜取眼前人。 从此再也没有消息。当时的人大都称赞张生是善于补过的人。我常在朋友聚会之时，谈到这件事。要使聪明的人不再做这种件事，而做了这种事的人不要再被迷惑。 贞元年间的一个九月，友人李公垂住在我靖安里的家中，我同他谈到这事。李公垂极称奇异，便写了《莺莺歌》以传播这件事。崔氏小名莺莺，李公垂以她的名字作为篇名。附、《莺莺传》原文 唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：“登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。”诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：“姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。”命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”久之辞疾，郑怒曰：“张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？”久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：“今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。”张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？”张曰：“余始自孩提，性不苟合。或时绔绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”婢曰：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。”张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：“郎何以至？”张因绐之曰：“崔氏之笺召我也，尔为我告之。”无几，红娘复来，连曰：“至矣！至矣！”张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？试欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。”言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰：“至矣！至矣！睡何为哉？”并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：“岂其梦邪？”及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。是后又十余日，杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵，未毕，而红娘适至。因授之，以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。张生常诘郑氏之情，则曰：“我（明抄本“我”作“知”）不可奈何矣，因欲就成之。”无何，张生将之长安，先以情喻之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣。将行之再夕，不可复见，而张生遂西下。数月，复游于蒲，会于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善属文，求索再三，终不可见。往往张生自以文挑，亦不甚睹览。大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁艳幽邃，恒若不识；喜愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，愁弄凄恻，张窃听之，求之，则终不复鼓矣。以是愈惑之。张生俄以文调及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。”因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆嘘唏，崔亦遽止之。投琴，泣下流连，趋归郑所，遂不复至。明旦而张行。明年，文战不胜，张遂止于京，因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，粗载于此。曰：“捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩，谁复为容？睹物增怀，但积悲叹耳。伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言？自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽。离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥。一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚，儿女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终使不绝。兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重！春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”张生发其书于所知，由是时人多闻之。所善杨巨源好属词，因为赋《崔娘诗》一绝云：“清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”河南元稹，亦续生《会真诗》三十韵。诗曰。微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱胧。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环珮响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。珠莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧玉宫。因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力佣移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有恨，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流宵镜，残灯远暗虫。华光犹苒苒，旭日渐瞳瞳。乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻(鼓浪屿在哪里个城市？鼓浪屿位于厦门，因岛上的鼓浪石而得名，与厦门大学隔海相望。鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石等等。)尚残红。幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。张之友闻之者，莫不耸异之，然而张志亦绝矣。稹特与张厚，因征其词。张曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”于时坐者皆为深叹。后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经所居，乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色，崔知之，潜赋一章词曰：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”竟不之见。后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”自是绝不复知矣。时人多许张为善补过者。予常与朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。